日本回流香炉有收藏价值吗？
宋代以来，国内文人对于香炉的使用、研究和著述，成为专门学问。至晚明达到了极致，如屠隆《考槃余事》、高濂《遵生八笺》、张谦德《瓶花谱》、汪灉《香谱》等，都有详尽讨论。清末国势衰败，玩好之学一落千丈，国人对于古香炉的认识每况愈下，多所混淆，甚至一无所知。日本虽为蕞尔小邦，明治以后文明开化，对中国文化的研究、借鉴，不遗余力。
上个世纪三十年代以来，国内战乱频仍，古玩文物大量外流至日本，其中就有不少古香炉。后来国内政治运动不断加剧，焚琴煮鹤，斫丧古意，古香炉几乎没有留存。至八十年代后，国人从日本购回大量古玩文物，古香炉亦复逐渐回归。这些回归的香炉，多数带有日本藏家的流传印记，如日文铭刻、匣盒、装裱、木箱等等，被称为“回流炉”，为国人所熟知并喜爱。
“回流”一词来自大陆，意指流失国外的文物重新收回大陆，如回流瓷、回流铜镜、回流鼻烟壶等。
回流炉在日本称为“唐物”、“宋物”，其命名、研究、著录源远流长，成果斐然。早在十二世纪前后的平安时期，就有《古事记》、《日本书纪》、《万叶集》等。江户时代，即我国明末清初，是日本古香炉收藏和著述的繁盛时期，最著名者如长泽规矩也《六朝唐宋遗造古铜研究》、冈仓天心《日本的觉醒》等等。这些日本学者对唐宋时期香炉的考据研究，其深度远远超过当时国内的收藏。
今天，国内对回流炉的研究和著录，成绩卓著，在材质、造型、装饰、款铭等方面，有了更新更全面的认识。