民国仿子冈牌价值多少？
1、子冈牌的起源 明末嘉定（今属上海市）人崔子忠，字玉伯，号青蚓。工书画，擅诗文。万历三十八年进士。授行人，出使淮扬等处。归里后筑室于南翔。当时“天下文士集于江南，而文士之集于嘉定者，又大半集于崔氏”（钱泳《履园丛话》卷二）。他与冯小青、陈继儒等相友善，结有“莲社”。据载其小像曾入翰林，官至太常寺卿。著述颇丰，有《四书直解》、《孝经直解》、《论语直解》以及《海鸥堂诗集》、《琴谱》等。清康熙五十五年（公元1716年）编修《嘉定县志》时，于卷二十一人物志四中有关崔子忠及其书法、绘画均有记载。
《嘉定县志》中载他有“墨戏六条屏”，为画中的上乘之作，但未见实物。清嘉庆二十四年（公元1819年）重印的《嘉定县志·艺文志》中收有崔子忠的手稿本《海鸥堂文集》一卷、《诗集》一卷及《笔记》一卷，其中亦提及他的“墨戏六条屏”。
民国十三年（1924年）朱惠甫在《〈海鸥堂诗集〉笺注》中引有崔子忠的诗作，并注明源自家传手抄本，其中就有他那著名的诗作《梅岭》： 不爱千株瘦，惟怜一片鲜。 横斜安足傍，影落定谁边。 月冷香先散，春风信独传。 有情知未已，何妨老群山。 此诗被刻于石碑，立于梅岭之巅。清道光二十九年（公元1849年）任广东巡抚的宋晋所作的《广陵名胜图》中，绘有“崔子忠诗石刻”，即指此诗。 另据杨守敬撰写的《日本访书见闻录》中记载，他在游历日本的时候看见过一幅明代的名家字画，上有“嘉靖壬辰（公元1532年）冬日崔子忠”的题款。据此推知，崔子忠的画至少在明代中晚期就很知名了。
2、子冈牌的流传 由于崔子忠的书法和绘画都很有造诣，并且留有“墨戏六条屏”这样的珍品，因此他的牌子应该也是自己设计的，并且请高手仿制。不过这种仿制应该是限量版的，而非大批量生产。否则它的价格也不会如此贵。
据说当年乾隆皇帝下江南的时候就曾买过两块，一块自己留用，另一块赐给了宠臣和珅。可见这种牌子的受欢迎程度。 那么，这种牌子传到现代之后，由于年代久远，会不会出现真品呢？答案是肯定的。只不过几率非常小罢了。
3、假子冈牌的鉴别 目前，市面上出现的假子冈牌主要有两种类型。一种是直接冒充正宗御窑厂生产的明代文物，声称是朱元璋或者朱允炆的珍藏；另一种则是打着“明代宫廷专用瓷器”的旗号，实际上与真正的明代瓷器有着明显的区别。 要辨别真假子冈牌，主要注意以下这些细节：
①、观造型。真品的造型一般比较端庄，比例协调；仿品则会显得有些头重脚轻。
②、看纹饰。真品的纹饰都比较简单，线条流畅；仿品的纹饰则可能会更加复杂一些。
③、瞧颜色。真品的颜色相对来说会比较沉稳；仿品则会偏色较浓且刺目。
④、验底足。真品底部一般都会施白釉，呈浅火石红；仿品底部一般会涂黑釉，呈深火石红或无火石红。
⑤、查边缘。真品的边缘线条是比较自然的弯斜状而不是笔直的。