大日如来（摩诃毗卢遮那佛）是佛教密宗的本尊，据说在唐朝时候由日本传入中国，并在福建建立寺庙供奉。现在能看到的最早的佛像可能是在福州西园寺收藏的唐代文物。 在西安法门寺也有两座大型的摩诃毗卢遮那佛铜像，一座是明成祖御制摩诃毗卢遮那佛金身，另一座是五代后梁创建寺院时留下的铜质雕塑《大日如来菩萨》。 这两件文物上都有明确记载，说明至少在明代和晚唐时期，就已经从日本引入了摩诃毗卢遮那佛。
另外，1964年在陕西礼泉县出土了一件日本宽永年间（公元1624-1651年）的“大明国陕西布政司”铭文铜香炉。这个香炉原是日本用来祭祀中国明代皇帝用的祭器，同时也可以证明在中国西北地区也曾经有过日本派来的僧人。
最近在新疆吐鲁番博物馆还发现了两件日本正仓院的文物，一件是1302年的木刻版《金刚经》，另一件是1458年的《妙法莲华经》。虽然无法知道这些文献的具体去向，但是这些书籍确实是从日本正仓院流出，经过丝绸之路最终流入我国境内。
宫宪坤优质答主云冈石窟是中国最大的石窟群之一，以气魄雄伟、雕饰奇丽闻名中外。它与甘肃敦煌莫高窟、河南龙门石窟并称为中国的“三大石窟艺术宝库”。云冈石窟即应了北魏时代“太和繁荣”的盛景而生的。
云冈石窟里的昙曜五窟造型浑厚、大气、粗旷有力，具有西域佛教的艺术特点；中期从第16窟起到第3窟止，历时40多年，是云冈石窟的黄金时代，这一时期工程集中、雕饰奇丽，技艺精湛，是云冈石窟艺术的代表堂，其中最有代表性的是第20窟的露天大佛，它是云冈石窟的象征，有镇窟之宝之称。晚期从孝明帝到迁都洛阳以前的30余年开凿的5、6窟，是云冈石窟的压轴华章，气韵生动，技艺娴熟，“衣服细薄，具有唐风”。“丈六释迦坐像”、“须弥山式佛国世界”、“最美飞天”、“最优菩萨”、“最美庭院”、“最优装饰纹”等等精品艺术都荟于此。我们今天看到的石窟，主要是北魏时开凿的，而昙曜主持开凿的五个洞窟：第十六窟至第二十窟，是5个巨型塔庙式洞窟。因是皇帝“御制”、“皇兴开建”，五个窟形制气魄宏大，规模巨大。
11座洞窟中，最大的是第6窟，小者如第5窟。窟依地形自西向东一窟接一窟地连续凿成，彼此不相沟通。各窟由塔庙演化而来。均做后室前龛式，即塔柱窟，是表现佛之宫殿即净土-西方极乐世界形象的佛殿窟。在塔柱或近方形窟室的四壁上，列置三四层大佛，所列位置与塔庙中诸层佛龛相似。窟内装饰主要模仿塔庙外表的浮雕。各主要洞窟内主像本尊和背屏式后壁以及窟顶浮雕图案亦仿照地面寺院佛像安置和装饰而成。
石窟依山而凿，栉次鳞比，绵延一公里，气势宏伟，设计精巧，以壮丽娴熟的雕刻工艺和恢弘雄伟的气魄著称于世。云冈艺术从造型艺术和开凿技术上继承并发展了秦汉以来我国雕塑艺术的优秀传统。石窟中雕刻艺术精湛，堪称精华的雕刻品，主要有二大类：以佛教题材为主的雕塑；以装饰纹样为主的装饰雕刻。其中，以佛教内容为主的人物像，尤以大型佛像雕刻占有突出的位置。第3窟明窗西侧的交脚弥勒菩萨，第5、6窟洞壁上成组的佛龛以及第18窟的释迦牟尼佛等，都是佛像雕刻的代表。云冈石窟早期造像在布局上，既有在深邃的洞窟里安置三世佛（过去、现在、未来世佛）像的，也有浅龛（窟）的小像。窟中的佛像造型巨大，手法质朴、形象浑厚，面相丰圆，高鼻长目，两肩齐挺，胸腹圆实，棱角分明，神情庄严肃穆。如第l6窟（毗卢遮那佛）窟中的释迦立像，高约14米，气魄雄伟，气势憾人，是早期造像的佼佼者。其造型虽受印度犍陀罗艺术和笈多艺术影响，却是根据鲜卑人体格特征塑造的。这种造像风格是云冈石窟早期造像的艺术特点，在第5、6窟中亦有残存。这一艺术风格的形成，是北魏前期鲜卑族雄浑尚武精神的体现。
