这个问题有点久了，不过还是分享一个案例吧。 这是去年切的一只木那料。 料子本身有雾有棉，不过都分布在边角或是比较靠下的位置，所以问题不太大（其实有些情况，如果棉和纹裂集中在某一处并且比较严重的话，会把它剜掉不要的）。关键是在切割的时候发现，在靠近表面的地方有一层薄薄的绿，而且打灯全透。因为颜色太浅了，当时觉得可能种水够了但色差有点大，想留着自己玩可以，要是卖的话恐怕不好卖。于是，我们就按照正常的步骤进行了切工：去皮——开窗看色——根据窗的颜色、结构决定去石（雕花）的方向——打磨抛光 最后得到的成品如下图。 其实，在开窗的位置浅浅的绿色本来已经让我很惊喜了，但我不知道的是在灯光的照射下整个绿色部分是会变的！变！的！非常！明显！ 直接上看图感受一下吧。 上面的两张是刚切完打开灯的照片。下面的两张是抛光后上手照。
看到这里相信楼主的问题也应该解决了（笑） 答主是个新手切工，经验不足，如有不对，欢迎指正。
管光容优质答主一：麒麟是中华传统文化中的仁瑞之兽。在传统文化中，它不仅是长寿、吉祥、太平、快乐的象征，还承载着人们对和谐社会的美好愿望。在“群玉之章”篇，屈大均曾云“其肉芝……作麒麟文”，可见麒麟文是指形似麒麟的花纹，而不是指真正的麒麟。从古到今，以麒麟入玉的玉雕作品并不少见，但由于“麒麟”是传统文化中的神兽，在现实生活中并不存在，因此翡翠界以“麒麟”入玉的现象不多。
二：龙（学名：龙）在我国古代神话中是一种有鳞有须、能腾云驾雾、翱翔四海，具有巨大神力的生物，象征着高贵和威严。实际上，古代龙的形象与蛇非常相似，可以说古代龙多是以蛇的形象为原型的。在“丹穴之征”篇，屈大均曾云“丹穴其肉芝……或出龙文”，这里所说的“龙文”指的应是蛇纹。此外，该篇又曰“其肉芝或作龙文曰龙文紫芝”。在翡翠界，由于蛇纹是翡翠的常见石纹之一，因此，以蛇为原型雕刻而成的玉器较常见。
三：由于翡翠界并不存在真正的“有好几条尾巴的动物”，也不存在“麒麟”、“龙”这两种动物的真实原型，因此“麒麟出尾巴、龙出尾巴”这两句话并不能理解为在翡翠界存在真正的麒麟和龙这种动物。实际上这两句话只是借用“麒麟”、“龙”这两种在传统文化中具有一定特殊含义的动物，来指代雕刻有麒麟、龙这种图案和装饰有蛇纹、虎纹、豹纹、凤纹、鹿纹的玉器较为常见。
