书法拓印值钱吗？
这个，我算是比较有发言权的吧…… 先介绍一下自己的情况，我是做碑帖鉴定的专家（不是职业鉴定师），在业界小有名气，同时我也经营着一家淘宝店铺“弘昌堂”，主要卖一些碑帖和书法工具（比如笔、墨之类的）；另外我还经常参加各种电视节目，给节目做一些有关碑帖的鉴赏点评工作。 最近有一档央视的节目《中国汉字听写大会》挺火的，我在其中一个环节做过鉴定，也到中央电视台录制过节目。 前几天我应某杂志主编之邀，去给一个关于碑帖的专题撰写一点东西。这几天也在整理资料中，待编辑好发上来与同好分享。
今天正好有空，就先说两句吧——其实我想说的，就是题主的问题所提到的两个字： “拓印”。 在说这两个字之前呢，我先来说说什么是书法作品。 我觉得，要理解什么是书法作品，就要知道什么是“书”。 古人在没有纸的情况下写字，都是用竹木简或帛来书写的，这些材料比较脆弱，如果字写得不好，想要修改的话就只能将原来的那部分削去。于是古人很聪明地发明了一种方法，就是将写好的字用一种胶泥涂在上面，等干了之后刮掉原来的字迹，就可以重新写一遍了。这种刮下来再重新写的方法，叫做“书”。 这项技术后来被运用到纸上，并逐渐演变成了如今我们使用的毛笔和宣纸。而“书”的意思也就发生了演变，从原本刮去原有文字进行重写的动作，变成了一种书写的艺术形式。 我们现在通常说“书法作品”的时候，指的是那些已经创作完成的书法作品。但在古代并没有这样的说法，古人都是指“书迹”。所谓“书迹”，也就是书家创作完成的作品，而不是未完成的草稿。所以从这个角度来说，书法作品其实也包括“草稿”在内的作品。 如果把一幅完整的书法作品称作“成品”，那么这幅作品的草稿就是它的“原品”——也就是说，这幅作品的“原形”其实就是它最初的模样，而不是我们最终见到的那个成品的模样。 这个道理很好理解：比如说，你去买一个西瓜回家吃，吃完发现西瓜不甜。这时你生气地对店家说：“你骗人！这西瓜一点也不甜！”店家会怎么回答你呢？人家肯定会说：“不对呀先生，您刚买的这瓜可甜啦。您尝尝是不是这个味道？”听到这里你就明白了，店家说的“这瓜可甜了”是指他当初切开的那个瓜，而你刚刚吃的这个瓜则只是瓜的雏形而已。
说了这么多，终于要说到题主所说的“拓印”二字了。 刚才说过，古代的“书”实际上是一种艺术形式的统称——“书”可以指任何一种用笔书写的文字，包括行书、草书、篆书等等，但不可以用来形容那种写在纸张上的工整的小楷。 现在我们就来说说“拓印”。
一般人们认为拓印是复制碑帖的一种方法。但其实，这种方法并不是仅仅用于碑帖制作的过程中的。可以说，它是古代书家们创作过程中的重要组成部分之一。 从汉代开始，人们在石碑上刻下碑文以后，往往会在上面涂抹一层白色的石灰浆。这层白色的石灰浆起的是保护作用，防止碑文受到风吹日晒、雨水侵蚀，同时也使得碑文更加清晰醒目。但是，如果这层白色石灰浆长期暴露在外，天长日久就会风化脱落，导致碑文变得模糊不清甚至消失不见。
为了解决这个问题，古人想出了一个办法：他们先在石碑的表面刷上一层白漆，然后用刷子沾取适量的墨汁均匀地涂抹在石碑上。当这层薄薄的墨汁干透后，再用一块棉布轻轻擦去石碑表面的灰尘，这样碑面的文字就变得清晰可见了。不过，这种方法有一个缺点就是容易留下印子——因为墨汁是不溶于水的，所以在擦拭的过程中难免会留下一些黑色的痕迹。为了弥补这一点不足，古人又创造出了新的方法：他们将一张薄薄的白纸贴在刚刚涂抹完墨汁的石碑上，然后用一把棕槌不断敲打这张白纸，使它紧紧地帖在石壁上。等到这张纸干了以后再揭下来，就会发现上面的文字已经被清晰地留在白纸上——这就是最早的拓本。
需要说明的一点是，古人最初并不是把拓本当作一种艺术品来看待的，而是把它当成一种实用的工具来进行使用。因此，早期的拓本基本上都是横排竖写的，而且也没有经过任何加工处理。但是随着人们对拓本的喜爱程度越来越高，加之当时也出现了很多书画家专门从事这项工作，于是便出现了越来越多供人欣赏的作品型拓本，从而也就形成了我们今天看到的那些碑林博物馆里保存着的精美绝伦的拓片佳作。