书法几种执笔法？
古代书家们对执笔的姿势和用笔的方法十分讲究，形成了种种不同的流派和主张。 东晋时的书论《笔阵图》说“多习善书者，善书者多师此碑”说明当时人们已广泛注意到了各种不同字帖的书法特征在执笔方法和运笔技巧上的影响。
南朝齐谢赫所著《古画品录》提出绘画六法，其中有一条就是“穷理尽性，事绝于象。谓如其意而象之也”，唐代画家张彦远则进一步解释说：“所谓像其物宜者，欲令尽其理趣焉”;“得其意而象形而已”(见《历代名画记》)。这是将书法与绘画同视为艺术的认识，同时他们也把对客观事物的观察和理解作为艺术创作的基础条件之一，这在当时是比较先进的。
这一认识同样影响到后来书法家对各种字体特点的研究和对执笔、运笔方法的追求上。
唐贞观年间著名书法家欧阳询总结前人经验，写了《书指》一书，指出不同字体、不同风格的书法作品都有各自不同的执笔要领和方法。他说：“或问八书，各得殊姿，何如？答曰：若言殊状，则失其妙；若言别体，岂况于神！夫心正则字正，笔端有道德，然后万物蒙惠。”（见《艺境总录》）他认为书写者“心正”才能“字正”“笔端有德泽乃能动人”。 在欧阳询之后，隋代著名书家智永，总结了汉以来的多种执笔经验，著有《笔阵图》，提出了分五等的十二种执笔法及其优劣，他主张“横握以掌，竖握以指，指实掌心虚，用腕不用臂”。他还进一步阐明每一种执笔法的特点是与其风格相适应的：“指实掌虚，以指扶按；头微低敛，掌虚而宽；掌竖略长，管直不弯；指实掌虚，意在笔前;指实而掌虚，墨自饱满。”并认为正确的执笔法还要与书写者的年龄相协调，他说：“初学皆应五指齐举，至长大而后分其指力。故书有十八法，一曰指法。……年十五以上用节指，十五以下节指未固，先用分指。” (见《智永真草千文·序》)
唐朝大书家颜真卿在继承前人的基础上又有了新的发展。他在《述张长史笔法十二意》中概括为：“第一意气，第二意力，第三意轻，第四意重，第五意筋，第六意骨，第七意肉，第八意向，第九意浓，第十意疏，第十一意繁，第十二意简。”这十二意既是执笔方法又是用笔变化，同时也是章法的变化。他把《用笔十法》具体化为“五笔七法”———“五笔者，点、撇、捺、折、勾之体用也。七法则其用法：一笔逆入，二是缓行，三是逆笔，四是回锋，五是顿笔，六是挫笔，七是纵笔。”(见《颜鲁公论书》引《述张长史笔法十二意》)这些观点都表明了颜真卿从自己的实践出发来探讨如何掌握笔法、运用笔法的问题，从而丰富了古人对执笔方法的探索。
明代著名书画家文徵明的《跋东坡书传后》中说得很透彻：“余初读书，从幼临池，亦尝颇废，然每见古帖，则又爱不忍离，随手摘读，便觉意兴盎然，不觉倦乏，于是日临不辍。盖学书须是玩味古人法帖，既熟，然后谋于规矩方圆之中，自然能出规矩方圆之外。” “规圆矩方外求圆，未闻也。”