书法在古代叫什么？
在漫长的历史发展变迁中，汉字书写的形式发生了很大的变化，从最早的甲骨文、金文、大篆到小篆，再到隶书、草书、楷书等等，其中每一种字体都有其特定的风格和含义；那么这些不同样式的文字又分别叫做什么呢？
1 .甲骨文（商至周）--“契刻符号” 殷墟出土的甲骨上所刻的文字。是商代后期用于占卜记事的一种刻辞文字。据考古发现，这种文字盛行于我国商朝末期，也就是约三千五百年前的中国，主要发现于今河南安阳小屯一带。它是目前所知中国最早的一种成熟文字，具有相当高的成就。现存有比较完整的甲骨文拓本，是研究汉语史的重要资料。 2 . 金文(也称钟鼎文) (西周到汉代)--- “铸刻符号” 西周时代，青铜器的铭文繁密工整，被称为"金文";或称"吉金文字"，又称"钟鼎文”;春秋战国时期的铜器铭文多简略，称为籀文;秦统一六国后，以小篆为标准，把原来流行于周地的金文称作"大金文"，将秦人东征时发现的秦国大篆称作"小金文"，即"石刻文"(也作"刻石文").
3 小篆——秦始皇统一中国之后，命丞相李斯等人进行文字整理工作，改大篆为小篆，并统一了全国文字，后世多以篆书指小篆. 4 隶书——由篆书演变而来，起自秦代，至汉末定型，分有古隶、秦隶、汉隶三大类，是现代汉字的主要构成部分之一，被称为“汉字的正统”，对后代的书法艺术有着很大的影响。 5 行书——是一种介于草书与楷书之间的书法艺术形式。它起于东汉末年，盛行于魏晋之时，一直到现在。它的特点是笔画省略变长，字形趋于简化，书写速度更快，适用于信札等实用性的文书。 6 草书——是汉字的一种字体，特性是笔画省略，写得既快又美观。根据笔法的不同，草书可分为章草、行书、今草三种，在今草书基础上发展形成了狂草。 7 楷书——楷体中的“楷”字意为模范，因此该字体的特点就是形体方正，笔画平直，可作楷模。
8 魏碑——北魏时期造像题记和墓志中所刻写的文字，是由隶而变成的楷书体，结体纵横不拘，笔道瘦硬，姿态纵逸。
9 篆书——是指一种笔画弯曲细圆、结构上下对称、点画排列整齐的美观的文字。篆书的写法一般有两种基本形式：直笔为主和曲笔为主两种，前者又叫“大篆”，后者又叫“小篆”。 10 行草——属于行书的范畴内，兼具行草书与行楷的特点，因字形近似于小草而得名，通常作为日常书写之用。
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书札 唐代以前的书札都是写在竹木简上的，所以称“书”；唐朝以后的书札多为纸张，就“字”了！（因为古人把纸称为“宣纸”） 但也不是这样绝对哦~ 比如王羲之的《兰亭集序》就是写在绢上的——“羲之顿首启：久不承问。不审尊体比复何如？久悬情抱，怅然增切。岂谓世胄流寓，薄宦经略，遂得宿心共言，旷虑同好……右军王羲之顿首。
到了宋代，书信流行起来啦——苏东坡给好友的《寒食帖》是在纸上写的！ 所以呢，东坡这个称呼也流行起来了——苏轼写给张耒的信中说：子瞻元丰三年十一月十三日与东武田氏小妾书云：近惠书，且审起居佳胜。此间旧著寒食帖者已散失，今录本卷奉还。又去年所和子由诗二首及近和数章，并录呈。
书法，是中国及深受中国文化 influence 的日本、韩国、新加坡、越南、马来西亚等国特有的一种文字美的艺术表现形式。它是中国文字特有的艺术形式，在中国，书法的定义有广义与狭义之分。“广义”定义，书法是指语言符号的书写活动。汉字的书写活动是汉语言文化的一个重要组成部分。书法与绘画、音乐等同是传统文化中的瑰宝。
“书法”一词在古代还有广义和狭义之分。广义的书法包括“汉字”和“字学”，而“字学”包括“文字”和“字义”两个方面。狭义的书法专指用毛笔写“汉字”，而不包括硬笔写汉字、盲人用手指抚摸的凹凸字等。
“书法”一词至少在秦代已经形成（李斯《仓颉篇》：“摹胡粉兮染玄黄，书兹简兮绝曲彰，散缥帙兮兼缥白，敷案局兮摛彩章，信具书有乐兮。”张揖注：兹简，作书版也；“具书”，即“且书”，犹言“书法”）。《说文解字》中：“书，箸也。象箸不styl
执之貌，下箸踄省声。六书曰：著于竹帛谓之书”。东汉许慎《说文解字叙》中的“书法”一词是“文字的书写法规”的意思。唐宋时期，“书法”一词在“文字的书写艺术”的内涵和“文字的书写法规”的内涵之间歧义并存。比如，张怀瓘《文字论》所云“文字为心画，心之发也，不可挂简，其难也若此”，“文字，心画也；心恶则诈拙，心善则婉而畅，心正则体直而庄，心歪则其体邪而险”，则是书法艺术之说；张怀瓘《书断》所云“甄兹六文，而为一论，兼论字之源流，与夫汉魏已来用笔之妙，以垂将来，庶后之作者，可得循迹而通乎神也”则是文字的书写法规的意思，所讲六文包括“古文”、“奇字”等“五书”，是“仓颉六书也”。宋朱长文《续书断，妙品下》：“书法多成于此，能事毕矣。”“唐初以书立官，以书取士”（《旧唐书，柳公权传》），“初，唐因隋制，以书，算为常科”（《新唐书，选举志上》）的记录，表明唐代“书法”是文字的书写法规，“翰札用笔”（唐王邕《法堂序》）的意思，“唐兴，草隶斯废，法书复兴焉。太宗好王羲之，购以重赏，模拓数尽天下，而法书之原归于正楷”（朱长文《续书断论》，中华书局1985年12月第1版）。到了明清时期，“书法”一词才正式作为“文字的书写艺术”的专称，如明代文彭《题魏良辅稿》：“此卷字势古淡，奄有汉魏之长，岂与今之习法书者同语也哉！”（《三松堂全集》，书目文献出版社1990年9月第1版）；袁中郎《与温伯子书》：“弟书画之妙，皆在烟笼雨外，书法不在法耳。”（《袁宏道集笺校》，上海古籍出版社1981年6月第1版）清代李渔《闲情偶寄，颐养部，行乐》：“若夫善画之士，以丘壑为烟云，草书之人，以龙蛇为点画，自是精神所注，别有手眼之人，非可以常人待之也。”《说文解字》中：“法。刑也。平之如水，从氵。廌，所以去不straight平也。从去。《左传》曰：‘铸'。篆文省平而交之，从水。”段注：“《左传》宣公十五年：‘季文子相宣襄二君矣，戎事乘轩，册令，诸侯甲也。’杜解云，为铸，刑器也。今时作模范字用之，经典皆当作法。今作法。”朱长文《书断，神品》：古，
