冯什么书法家?

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我查了一下,目前网上有2种关于此问题的答案。 1、“冯”是误写; 2、正确的答案是:启功(1912年—2005年),字元伯,也作元白,北京人。 中国著名教育家、古典文献学家、书画家、鉴定家,国家文物鉴定委员会主任委员,中国政协理事,九三学社成员.历任北京师范大学副教授、教授,中国社科院研究员,中央文史馆馆长等职。 有朋友表示不认可第一种说法,说第二种是错误解释的,并贴出了一些帖子作为佐证资料。 我看了下这些帖子,有的确指出了第二种解释的错误之处,而更多的还是将两种观点都拿出来进行讨论——当然,绝大多数都是力挺第二种说法! 说实话,我个人倾向于支持第2种说法——“启功”才是这位书法家的本名。至于为什么这样认为呢?且听我慢慢道来…… 如果您对鉴宝类的节目比较熟悉的话,我想您一定知道有一个叫蔡国声的人吧——此人曾担任过《华豫之门》栏目组的首席鉴赏顾问! 而在他主持过的节目中有一期非常特别,节目的主题是介绍一位名叫王公礼的收藏家,其藏品之丰富令人咂舌,连主持人蔡国声都忍不住感叹道:“我看过了很多收藏家,像小川先生这样的,我还是第一次见到……” 在节目中,这位王公礼老先生提到了一件很有意思的事情:他在收藏启功字画时,有一次拿着自己收集到的两幅作品去请教启功本人:一幅署有“启功”字样,另一幅则署有“冯功三”三字。

当时启功告诉他:这两幅画其实都是他本人的作品。不过因为自己的名字笔画太多,所以在书写时都会将自己的名号缩写以节省笔墨,比如他将“启功”二字的简化后写作“元白”二字,而“冯功三”则是自己的本名……“ 而之所以在第一幅画上署名“启功”是因为这幅作品的纸张不好,如果署名“元白”的话就会影响到作品的卖相了,但是第二幅题词却使用的是上好的宣纸,所以才能署上真实的姓名。 关于这件事,老先生特意录制了一段视频资料供观众们观看: 看完这段视频之后,相信大家心里应该都有了自己的选择了吧^_^ 其实这只不过是一件很小的事而已,但从中却可以反映出启功先生在对待书法艺术上的认真态度——从这一点来看,我们确实该向他学习才行啊……

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冯梦龙,明代文学家、戏曲作家。他是苏州人,从小家贫,但是他的祖父是个读书人,家境也不差。所以他在年轻的时候还是有机会去考取功名的,但是他没考上举人、进士,于是就在苏州城里面开了个茶楼,以卖茶叶为生。 后来他还写了一本书叫做《醒世恒言》(就是小说集),这本书在明朝的时候影响非常大。到了清朝顺治年间还被官府给禁止发行了,因为这本书里有歌颂农民起义的文字,对满清统治者是一种威胁。 不过他最负盛名的是他的文学成。他的作品有《水浒传》的评书,还有《三言二拍》里面的作品等等。

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冯承素为唐太宗供奉,唐太宗时内府供奉。

贞观十四年,为模拓《兰亭》,冯承素“动宿雨,天姿神纵”。《兰亭》真迹为唐太宗殉葬昭陵。存世《兰亭序》唐代摹本有七件,其中五件收藏于北京故宫博物院。冯承素的摹本是其中最好的一件,因有唐代“神龙”印玺,被誉为“神龙本”,为“下真迹一等”。

该本用笔纤劲,行笔流畅,点画、转折、间架、章法都保持了王羲之书法的特色,其逼真的艺术效果,不仅在于它在复制的技巧上成功地运用了“双钩廓填法”,而且因为它在复制的过程中融入了原作者和复制作者共同的艺术旨趣与审美理想。

此帖卷首有乾隆楷书题“唐虞世南兰亭叙摹本”10字,并钤“几馀清兴”、“乾隆宸翰”2玺。后隔水钤“晋府”、“敬”2玺。尾纸有乾隆丙寅(七十三年)御制诗题,钤“古稀天子”、“犹曰从心”、“八徵耄念”、“五福五代堂古稀天子之宝”、“太上皇帝之宝”玺印。

卷前有清张照题引首“晋王羲之兰亭修禊图”8字。 前隔水乾隆御题一段。首尾有清乾隆所钤引鉴、收藏印章26方。尾纸有乾隆、王文治题。

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